佛言禅语集锦（二）

易道风水文苑

01、不要得意忘形 不必灰心丧志

因缘往往不是一个人所能操控的，一帆风顺时不要得意忘形，一波三折时不必灰心丧志。情况好时，不能没有警觉心、危机感；情况坏时也不要丧失信心和毅力。勇敢面对现实，开创未来，不用怨天尤人，不用嫉妒、羡慕他人。

02、山不过来 我就过去

千万不要抱怨别人，认为自己一贯正确。现实生活中有许多“大山”无法移动，但我们可以调整心态，改变自己。给自己一个正确的定位，做出改变的计划，降低期望值，增加幸福感。我们无法改变出身，但可以改变自己的人生观；我们无法改变生活环境，但可以改变适应环境的心态和处世的方式。愚公可以移山，我们也可以搬到山那边去。

03、棉花里磨不出刀子 要学会在苦难中成长

人的一生，一定是要经历种种的磨难和痛苦，才会真正知道人生是酸、甜、苦、辣，般般具足。吃到苦的，忍受下去；吃到酸的，忍受下去；吃到辣的，忍受下去。吃到甜的时候，要反思，不能陶醉在暂时的甜蜜中。棉花里是磨不出刀子来的。要学会在苦难中成长，在夹缝里生存。

04、未来是现在的延伸 安住每一个当下

未来就在手中，是现在的延伸，所以安住当下是最现实的。每一个当下都是因，都是我们播种的机会，都是我们准备的机会。我们只要不断地准备自己，充实自己，收获会来敲门。你去找收获，你永远得不到满足；你没有去求，所以总有意外的惊喜。

05、除了正法 什么都帮不了你

当人生走到尽头，除正法外，什么都帮不了你。纵然富有四海，也带不走一针一线；位高权重，也带不走一奴一仆，就连最为珍爱、精心保护的身体也不得不舍弃。那时，唯有恶业对你有害，除此以外，哪怕整个世界都与你为敌，他们也无法向你射出一支寒光闪闪的箭。

06、好好修习 天天向上

不读书的人生是沙漠的人生，不帮助人的人生是干枯的人生。试着每年读十本书，做一件有意义的事，帮助几个人吧。如此修习，进步的时候，你会比以前快乐，心胸比以前开阔，而且顺缘具足。好好修习，天天向上：有信心就有力量，有愿力就有动力，有佛法就有办法，慈悲没有敌人，智慧没有烦恼，佛力没有障碍！

07、有些人和事的出现是一种提示

有些人和事的出现，是为了在我们的世界里打开一扇门，照亮一条通道。让你知道，曾经没有烛火而固执地寻觅，是多么辛劳。有一些洁白的真相和黑暗的阴影，一起出现，互相衬映。门被打开，通道被呈现，生命因此获得新的提示，得以前行。为之付出的代价，是必须要背负在身上的行囊。它警示你不能停留，但可以在路途中栖息，以获取这幸福的光芒。爱的本质，也许是一种考验。考验彼此的明暗人性。所有的这一切都要担当，并且感恩和宽悯。

08、把世事当成梦 保持正念才是真修行

常有人问我：“若有前世，为何我想不起来？”但为何记不起前世，就表示没有前世存在？童年、昨天甚至一个钟头前的事，当时是那么鲜活，之后却不复记忆，好像从未发生过，要想回忆起前世又谈何容易。不管世事如何，只要把它当成梦，一切就变得不重要。修行的要诀，就是要在梦中保持正念，这才是真正的修行。

09、中道做事 越简单越好

认真看待生命，并不表示要我们住在禅堂或古老的寺院，终日禅坐。活在现代社会，我们必须赚钱过活，但切勿受朝九晚五的生活束缚，而不去探寻生命的深层意义。我们的任务就是要求取平衡，发现中道，不要过分膨胀自己，要越简单越好。寻得生活快乐平衡的关键就在简朴。

10、放下一切执著 生命是生死共舞

如果死亡只出现一次，我们就没有机会认识它。但幸运的是，生命就是生死共舞，无常律动。每当我听到山溪奔腾、浪涛拍岸，或自己的心跳声，宛如听到无常的声音。这些改变，这些小死亡，都是我们活生生地在和死亡接触。它们都是死亡的脉搏、死亡的心跳，催促我们放下一切的执著。

11、觉悟之爱 一夜和风暖枯木

众生在无限生命中都作过我们的母亲，作母亲之时都曾深深地关爱我们。念此深恩而知报恩，生起慈心，愿解除众生痛苦，愿给一切众生快乐，愿勇猛无畏地荷担救度众生之重任。不管遇到什么样的人，都能关怀、利益他人。乃至动物、一草一木，内心都会涌出一种温暖与欢喜；不管谁在说话，我都很爱听，倾听他内心的状态，常怀恭敬与感恩，学习什么东西都很有感受，不会像以前那样苍白无味。这是觉悟之爱：一夜和风暖枯木，山河大地处处春。

12、禅是自渡之舟 心灵之灯

世人认为它不识时务，现实生活已是不容易，哪有闲心求禅！在他们看来人心似有万丈迷津，遥亘万里，唯以欲望为满足。禅是自渡之舟，心灵之灯，它在哪里？它不遥远，也不陌生，不需向外寻求，也不必把身外的东西搬进来。只需依靠自己这颗真正永恒不变的真心，看住原本的真我，守住它，你就能获得安乐、清凉、自在、喜悦、潇洒……无穷无尽。但是，只要你还有丝毫的攀缘念头存在，你就得不到它。

13、消除一切傲慢与怀疑 用心灵触摸真理

一切如梦幻泡影、虚幻多变，没有一样事物是独立存在的；享受当下、经历当下，不陷入其中，了然一切变化，这就是本元心：空寂灵知之心。它恍如明镜，但又比镜子多一份灵性；它如如不动，能朗照万物。即使身处最吵杂、危险的地方，也是宁静、快乐，专注的；它明了外界发生的一切，但不会被扰乱。真心是质朴、简单的，凡夫与圣人同样拥有。消除一切傲慢与怀疑，用心灵来触摸真理，你就会彻悟它的意义。

14、乔布斯语录 勇敢地追随自己的心灵和直觉

你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。

15、了知无常 懂得面对与珍惜

欲望是一切痛苦的根源，但并不是说人必须没有追求。不思考活着的意义而只有活的过程的人，跟动物没有什么区别，人生只是为了走向死亡，这是一种极度消极的态度。了知世界的无常，不是为了让你走向堕落或不思量，而是为了拥有一种更为积极和健康的态度，成为自己心灵的主人，去正确面对和珍惜自己的人生，在短暂的一生中，在你可以控制的这一辈子里面，实现一些你真正想要、也应该去实现的价值。

16、认识自己的心 放下自我

心是力量的源泉，认识自己心的状态和内心的问题才是修行的下手处。用一颗攀比的心看问题，好比一个君用惯了枪与世界对话，怎么能体会一个和平者用爱拥抱世界的大雄大力？心中的我执太强，听不进师长的话意，容不下同行的异议，处处重我，一旦不顺己意，就会失落。一念正觉显起，处处为人，别人的成功更让自己欢喜，别人的忧伤更启发自己的悲心。这样的一种心态，还会与这个世界对立？放下自我的当下即便拥有了整个世界。

17、学禅并非舍弃工作 解脱并非逃离生活

工作中有你，生活中亦有你。有分担即有分享，所以工作不是责任，生活也不是束缚，“云在青天水在瓶”。以为舍弃工作才可以学禅，逃离生活才可以解脱，那是虚妄。真正的禅机只在当下，你不妨从每个人的工作关系中看出秩序，从自己的凝神生活中看出空灵，不必等待闲情亦有舒畅。

18、一直为别人付出，会不会损害到自己？

布施钱财是为了要做好事，并非一定要捐很多钱才叫做布施，总是要随分随力。舍，而心不疼；舍，而没烦恼，这才是真正的施舍。施舍即“施又舍”，将有形的物资布施出去，心灵也要真舍掉烦恼。布施以后，后面的心念也要舍掉，这叫做舍烦恼，这才是真布施，心中会感得轻安、自在。若在有形布施之后，却让无形烦恼压在心里，这是不清净的布施，不是真正的布施。

19、几千块的开心和几千万的不满足

事物本身没有好坏，是你的情绪在好坏中不断起伏；事物本身没有价值分别，是我们为这些东西贴上名利的标签。有的人有几千块就很开心，有的人赚几千万还不满足。知足常乐，开心不是物质可以取代，而是来自于内心：有一个健康的心灵，从基础开始，在社会中努力做好一个人，慢慢地多看书、多聆听，追求心灵的提升，用智慧确定生命的价值。生活就是修行，佛法不离世间法。

20、人生无常，有多少时间可以把握

人生无常，到底有多少年的时间可以真正把握住呢？任何人都难保在寿命内完成预定的计划；最 好的方法就是把握因缘际会，从日常生活的待人接物做起——付出爱与宽容、对人让步、给人成就，种植“善因缘”。转悭贪成布施，付出而无所求；转愚痴成智慧，转妄想心为灵明之心，如此没有贪染、愚痴、虚妄，心就能展现出人性的光明。普天下没有我不爱的人，普天下没有我不信任的人，普天下没有我不原谅的人，清掉心灵垃圾，心灵才有成长的空间。

21、不在背后说别人的是非

背后说人是非，不仅自己的名誉受损，也结下恶缘，自赞毁他反而败德伤名，得不偿失。好名声之道，最重要的是自己要有高尚的品德，愿意挺身而出，为大众牺牲服务，发心奉献，自省忏悔，检讨缺失，自然德声远播。有智慧的人不会轻视任何一个众生，还会处处站在别人的立场为对方着想，给人信心，为人服务而不求回报。修行并不一定要到寺院里打坐拜佛，随时给人欢喜，说鼓励的话，说赞美的话，就是最 好的修行。

22、佛不是远在天边的神灵

放下而不放弃，以丈夫之气概承担责任，处处随缘，事事担当。从内心深处爆发出人性的光辉，让感动的泪水化作照彻人性阴暗角落的阳光，心净则国土净，从点点滴滴的小事上锤炼自己。佛不是远在天边的神灵，也不是泥塑木雕的偶像，佛就在我们的每一个言语动作，每一个起心动念里。从身边的人、事做起，以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报大众，以结缘的心成就事业。

23、活在当下是一种境界

在顺境中把握当下是一种功夫，在逆境中活在当下更是一种境界。固执己见，容易进入死角，产生心理压力，留下心理阴影，增添身心包袱。转变一个念头，容易使人柳暗花明，转变一个角度，则给思维留一点空间，转变一下思维，就可使人绝处逢生，转变一下心态，就可使人以心转境。起因决定善恶，难易在于心念，我们的命运决定掌握在自己手中！

24、不让解释成为借口

有时候语言会显得苍白无力，说的再多也起不了多大作用，解释反而成为别人的借口。干脆不说，在承担中，用行动来证明事实。人生中哪能事事如愿，我们需要的不是表面的应付和虚伪的承诺，关键在于正直善良。用平静的心态面对过程，转变别人的认识，最终得到理解和信任。用宽大的胸怀面对一切，你将在经历中学会面对，在苦难中得到提升。

25、天意是前世的因，人为是今生的努力

天意是前世的因，人为是今生的努力。要得到人生美好的果，必须怀一颗慈悲宽容的心去做该做的事情。同时，有了慈悲宽容的心，我们还可以远离恶因，进而远离横祸。生命不外乎缘分，因缘具足就来，因缘尽了就去，缘起性空。我们生命的美好就在于怎么样去珍惜缘分，善待自己，善待他人。善是自己找的，恶也是自己遇上的，没有必要去抱怨、憎恨

26、天堂和地狱只在善恶一念间

世上的善恶，都是由我们的心生出来的。当你用这个心来修善的时候，身心就非常安乐，修善者，他在行善的同时就上了天堂，并不一定是说死后才能上天堂；当你作恶时，便会受到良知的谴责，招致痛苦、忧愁，甚至因为恶行所带来的一系列后果而堕入厄运，于是地狱由此而生。所谓修道，修的就是这个心。这个心就是修道的那粒种子，福德由这个心来积，功德也由这个心来造。人间的幸福、快乐等所有的善因，都是由这个心来做，祸也是由这个心来生。

27、无忧之心——只问耕耘不问收获

我们之所以不能放下，主要是在得失利害方面放不下。因为我们总是希望在未来，出现合乎我们意愿的结果。如何才能把这些都放下呢？其实很简单，从当前的准备工作开始，去创造这个未来！不要光只是去担忧它，等待它。把握当下，守一不移，只要我们去努力了，我们的将来就会有希望。担忧和等待，根本没有什么帮助，反而是障碍。你越在意它，可能它越不会来，你要做的只是现在不断地去准备，最后它就来了，所谓不期而至，不期然而来到。

28、面对横蛮的人你会生气吗？

为什么我们会在与横蛮的人相处时生气呢？因为他的嗔心唤醒了我们的嗔恨之心。当你心中没有这个习气时，面对他们并非什么受不了的事；事实上，你会觉得世上没有恶人。每个人都喜欢自主。但如果你对别人的非议大发脾气的话，你就是正在把自主权付托给了他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先学会主宰自己的心。

29、人们拼命渴望得到的喜悦能够保持多久？

人们拼命渴望得到的财富、爱人、地位等，在历尽艰辛、刚刚拥有时，会觉得幸福万分，但慢慢地，这种幸福就不断缩水，用经济学的话来说，这叫“边际效益递减”。而修行人所追求的通达万法本性，则与此截然相反。一旦证悟，所获得的，会比预期更多、更令人惊喜，并且这种感觉经久不衰、历久弥新。

30、成功并不像你想的那么难

很多事情并不是因为难我们不敢做，而是因为不敢做事情才显得很难。人世间的许多事，只要想做就能做到，成功并不需要什么钢铁般的意志，更用不着特殊的技巧或谋略。只要你还在认真、诚实而乐观地坚持着，终究会迎来水到渠成的那一天